如何“想象”社会学想象力与历史的关系？

米尔斯所谓的“社会学的想象力”给与我一种历史的深厚感，他将个人的内在生活与外在事业放置于历史的大背景下来揭示其意义。尽管个人之于整个人类社会是渺小的，但他却具有区别于其他同类个体的独特性、创造性和想象力，于是他不仅是社会的组成部分，而且成为了历史的强有力的推动。

我们通过社会学的想象力去把握历史和传记以及这两者的关系。而我们要问历史和传记为什么会不同，为什么两者的嫁接需要想象力？

这让我想到了“历史的孔子”与“孔子的历史”之间的博弈，我们诵读《论语》和《春秋》，是通过“历史的孔子”去还原“孔子的历史”，在这个过程中我们根据记载“东门有人，其颡似尧，其项类皋陶，其肩类子产，然自腰以下不及禹三寸，累累若丧家之狗”，在想象中描绘孔子的形象，我们在想象中去拼贴孔子的人生轨迹。而真实的“孔子的历史”只有孔子自己知道，我们后人的演绎出来的是我们心目中的孔子，我们看到的历史是我们想象出来的历史，而且是片面的，就像一座大楼，站在不同的角度，看到的大楼是不一样的，虽然每个看楼的人都相信自己看到的是真实完整的大楼。这就是想象力给我们的转化和建构的能力，运用这种能力，我们可以习得社会和历史之于我们的意义。

然而在此过程中我们又会遇到一个问题——个人出身于社会结构之间的差异。个体在生活中会遇到各种问题（troubles），这些问题的交叉和渗透所形成的矛盾和对立构成了事件（issues），这些事件则成为了文化生活的组成部分。而社会学的想象力在文化生活中扮演了主要的角色，成为了文化及其标志性的特征的共同点。不论是文学工作还是政治分析，都离不开社会学的想象力。当然其中会发生社会上部分人群的不满和意识形态上的冲突，但是这就是历史的进程和历史的建构过程。我们不能说社会学想象力仅仅是一种时尚或者潮流，它应该被认为是一种“心智的品质”，在与社会现实的衔接过程中揭示自我现实的一种能力，而且这种心智的品质并不仅仅局限于社会学和心理学，在人类事务的方方面面都起到重要作用。

重读米尔斯，距上一次阅读已相隔一年之久，却发现经典真的很奢侈，它可以任时间流走而自己却历久弥新。

此次阅读，我试图寻找他思想的核心，想找到一个能散播他思想脉络的一个点，而这个点在我理解来看应该是两个字——历史。

米尔斯在《社会学的想象力》中一直强调着历史，不论是历史之于个人的重要性，还是历史本身丰富的价值，而我们每个正生活在历史中的个人也在这种潜在的历史意识中构建自己的历史。

在“伦理性与自由”这一章中，米尔斯说:“教育的普及或许却会产生技术白痴和民族主义者的狭隘心理，而不是开启心智，独立思考。向大众广泛输导历史文化或许并不能提高他们文化理解的品味，反而会使历史文化庸俗化，并强烈压抑了人们的创造力。”米尔斯是尖锐、好斗、甚至古怪的，但是他的这一见解在今天看来依然具有其深刻的意义。

在家庭社会学里有个概念叫做“强制性育儿”，即我们从小就灌输孩子要全面发展，不能输在起跑线上。于是我们的教育被标准化了，德智体美劳样样要符合标准。现在想想过去的二十年我们的思想品德的等第是按照政治课的考试成绩评定的，也是被量化的结果，不禁让人毛骨悚然。我们的标准化的教育模式不就在知识的灌输中压抑了学生的想象力和创造力嘛，我们进入了大学之后还不知道如何写论文，如何用一定的格式和方法去整合资料，甚至我们都不具备实用的适用的阅读能力。但是，我们从小学到高中都在进行语文和英语的阅读理解和写作的训练啊！

我们似乎正如米尔斯所说的那样“找不到摆脱所处环境的道路，只能适应”，然而，我们即使在适应中也能作出小小地坚持和改变。社会学的想象力使我们理解自己的经验从而正确估计自己的命运得以可能，但实现这一可能的前提是我们要将自己置身于我们所理解的历史背景中，我们需要与和我们有着同样境遇和时期的他人建立联系才能找到自己。

作者在“对历史的运用”这一章中，从历史学和心理学对于历史运用的必要性以及对历史运用的一些有争议的论点进行阐述和评价中强调了“我们这个时代必须把历史作为社会研究的主轴”这一核心观点。每个人都是社会性的动物，不仅仅是空间上我们生活在群体中，而且在时间上，我们是历史的产物，我们连接着先辈和后辈，我们身上传承和演变着先人的文化基因和传统意识，于是一代代的微妙的变化放在历史中成了转折点。

我们现在热衷讨论70后、80后和90后的差异性，然而当我以一个80后的视角去看着三代人之间的差异时，我已经设定了一个标准，我会将70后与90后与自己所处的80后这一历史阶段作比较，我们会觉得90后的人群具有明显的“自我”和“反叛”，而70后的一代却是“激进”与“保守”的共和体。这些特征就是米尔斯所谓的历史文化的共同点，我们会找到他们与我们的不同，于是这样的历史建构和历史演绎就留下了80后的烙印。我们通过80后一代的相似的社会学的想象力在解释70后和90后的过程中理解了自己的历史文化和生命意义。

历史使得我们构筑起了社会学的想象力，而社会学的想象力有驾驭着历史远航。再一次，在米尔斯的文字里收获了感动。